歐洲的信鴿品系，有三個(gè)特點(diǎn)：第一，用飼養(yǎng)者姓氏。第二，鴿界的認(rèn)可，或者默認(rèn)。（至少?zèng)]有人竭力反對(duì)或貶低，也可能歐洲人對(duì)養(yǎng)鴿人以姓氏起個(gè)品系沒(méi)當(dāng)一回事，或者大家都感覺(jué)很正常）。第三，先有臺(tái)灣鴿友（或鴿商），后有大陸鴿友（或鴿商）參與后，將歐洲以姓氏命名的品系推而廣之。久而久之，使中國(guó)鴿友對(duì)這些品系耳熟能詳。

    所謂品系，無(wú)非就是區(qū)別于別人的名號(hào)、大號(hào)、名稱(chēng)而已，人人都可以起個(gè)名字，但是品系的核心內(nèi)涵是：以鴿界普遍認(rèn)可為前提。歐洲人平和地認(rèn)可別人的名號(hào)和以姓氏命名的信鴿品系，是十分自然而平常的事。以姓氏命名自己的信鴿品系，也沒(méi)有任何刻意成分。

    第一，歐洲人素有“利益均等”、“互相捧場(chǎng)”、“一致對(duì)外”、“共同雙贏(yíng)”的傳統(tǒng)及文化。比如：八國(guó)聯(lián)軍，今天正在進(jìn)行的以北約為后盾的利比亞內(nèi)戰(zhàn)，歐盟共同經(jīng)濟(jì)體和歐元這一統(tǒng)一貨幣的不可思議。又如結(jié)伙來(lái)華展賣(mài)的鴿友，都十分融洽并互相認(rèn)可、相互襯托。就連歐洲鴿友的血統(tǒng)書(shū)中，充分顯現(xiàn)你中有我、我中有他、他中有你。

    第二，歐洲人往往都能自覺(jué)的遵守規(guī)則、慣例和行業(yè)游戲準(zhǔn)則。在這個(gè)前提下，一般不會(huì)刻意的排斥別人，因?yàn)椴毁H低和不排斥同胞鴿友本身，是一種常態(tài)，也是品系比比皆是的重要原因之一。

    第三，歐洲信鴿組織不含官方色彩。包括巴塞羅那等經(jīng)典品牌賽事的組織者，都是來(lái)自于民間團(tuán)體或個(gè)人。在現(xiàn)行明文規(guī)定的法律準(zhǔn)許或不反對(duì)前提下，這些組織者得到政府的認(rèn)可，尤其是得到了鴿友的認(rèn)可。

    第四，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的調(diào)整、磨合、修補(bǔ)改進(jìn)和局部創(chuàng)新，歐洲一系列經(jīng)典賽事是支撐品系形成和名鴿內(nèi)涵的成熟環(huán)境。尤其是適合于歐洲的各種評(píng)選規(guī)則，使鴿友在規(guī)則面前，人人平等，每個(gè)人都有可能享受“鴿王”、“冠軍”等等榮譽(yù)。

    中國(guó)的國(guó)情、環(huán)境等與歐洲截然不同，凡事照搬，此路不通。因此，我們可以學(xué)習(xí)，尤其是研究中國(guó)鴿友的訴求點(diǎn)和缺失，正視中國(guó)體制現(xiàn)狀和鴿友不太容易認(rèn)可別人的傳統(tǒng)“習(xí)俗”。以中鴿協(xié)或者省、直轄市為單位的信鴿協(xié)會(huì)，完全可以因勢(shì)利導(dǎo)，開(kāi)辟中國(guó)品系形成的別樣方法。

    由于“一個(gè)不買(mǎi)一個(gè)賬、一個(gè)不服一個(gè)”的中國(guó)特點(diǎn)，在鴿友認(rèn)可別人的品系幾無(wú)可能的情況下，由信鴿協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部、雜志社根據(jù)明文規(guī)定的規(guī)章和準(zhǔn)入條款，采取評(píng)選并授予品系的方法，進(jìn)行推廣和宣傳，比較符合國(guó)情和民意。

    一、需要充分的醞釀和準(zhǔn)備1.制定符合中國(guó)國(guó)情、賽制的評(píng)選規(guī)則和明細(xì)條款，進(jìn)行對(duì)號(hào)入座，體現(xiàn)一視同仁、公平、合理。

    2.公示規(guī)則，讓全體鴿友及會(huì)員監(jiān)督執(zhí)行，切實(shí)可行的執(zhí)行品系評(píng)選三公，即：公示、公平、公正。

    3.嚴(yán)格區(qū)分鴿王和品系評(píng)選的不同性質(zhì)，號(hào)召全體會(huì)員集思廣益，獻(xiàn)言獻(xiàn)策后，由專(zhuān)人進(jìn)行整理歸納，出臺(tái)相對(duì)合適的品系資格門(mén)檻。

    二、規(guī)則使品系看得見(jiàn)摸得著如果將品系視為“深不可測(cè)”，或者按照傳統(tǒng)的理解，即使畢一生精力，也難以創(chuàng)立屬于中國(guó)人的品系。其實(shí)品系在規(guī)則和明細(xì)條件下，一點(diǎn)也不深?yuàn)W，也不是高不可攀的抽象概念。試問(wèn)：李梅齡還健在，有多少人認(rèn)可李鳥(niǎo)？詹森成為世界銘系的支撐點(diǎn)是育種成就。即使這一說(shuō)法成立，很大程度是雙贏(yíng)文化和特定環(huán)境的產(chǎn)物。因此，有必要用詹森作標(biāo)桿嗎？有必要強(qiáng)調(diào)純而又純？長(zhǎng)得一模一樣嗎？

    歐洲品系多如牛毛。難道都能符合我國(guó)傳統(tǒng)的品系要求嗎？答案顯而易見(jiàn)。大部分是人名命名的名稱(chēng)而已。因此，回歸到本質(zhì)，品系由賽績(jī)和育種成效支撐，連續(xù)幾代賽績(jī)超群，符合我們所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該授予品系榮譽(yù)。根據(jù)這一理解，我國(guó)有很多名副其實(shí)的品系，只不過(guò)鴿友不認(rèn)，鴿協(xié)未授命而已，僅此而已。鴿友現(xiàn)在振振有詞認(rèn)可的品系作育者或所有人，已全部過(guò)世。

    三、引進(jìn)有明細(xì)門(mén)檻的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，緩沖崇外媚洋1.在規(guī)則面前，人人平等的評(píng)選規(guī)則，會(huì)激勵(lì)鴿友爭(zhēng)先恐后的為榮譽(yù)而努力。

    2.規(guī)避了“一個(gè)不認(rèn)一個(gè)或者不認(rèn)活著的品系”這一不利于中國(guó)形成品系的因素。以三年或五年的賽績(jī)和育種成效說(shuō)話(huà)，有據(jù)可依，不認(rèn)也得認(rèn)。

    3.從此，完全有可能改變“洋品系獨(dú)一無(wú)二”的格局，進(jìn)入中外品系同堂爭(zhēng)艷的全新格局。

    4.能潛移默化的引導(dǎo)鴿友，對(duì)中外品系的價(jià)值進(jìn)行客觀(guān)評(píng)估。從而，重實(shí)效而輕虛名。

    5.30萬(wàn)鴿友對(duì)前路有盼頭，有了高高懸掛在前方的目標(biāo)，使之更愛(ài)鴿，勞有所圖、勞有目標(biāo)、勞而有得，使更多的工薪鴿友，有可能也有機(jī)會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)以鴿養(yǎng)鴿的基本保障。

    品系能提升全棚身價(jià)。出臺(tái)評(píng)選品系規(guī)則細(xì)則，能夠使大戶(hù)、小戶(hù)站在平等公平的位置，為達(dá)標(biāo)而公平競(jìng)爭(zhēng)。盡管信鴿愛(ài)好者的人口遠(yuǎn)不如足球產(chǎn)業(yè)那么廣泛，然而30萬(wàn)會(huì)員足以影響世界。我們普通的工薪鴿友始終是鴿界中堅(jiān)力量，是信鴿事業(yè)的基礎(chǔ)。如何使他們玩下去？是中鴿協(xié)和各省市鴿協(xié)必須面對(duì)并思考的問(wèn)題。然而，出臺(tái)中國(guó)品系的產(chǎn)生規(guī)則等條例，無(wú)疑利大于弊，這也是一種解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)事。

    我們不應(yīng)該也沒(méi)有必要將品系視為高不可攀，凡事都有個(gè)度和量的問(wèn)題。中國(guó)人認(rèn)可的考夫曼鴿系，并不符合我們固有的品系要求。因?yàn)榭挤蚵�鴿系，什么毛羽都有，什么眼砂結(jié)構(gòu)共存，體型也各異。根據(jù)資料顯示，考夫曼不斷引進(jìn)了很多鴿系。如果將雜而又雜，作為排斥品系的因素，似乎太固執(zhí)，因?yàn)槠废禌](méi)有固有概念。而賽績(jī)和育種成效有據(jù)可依，授予品系有章可循。

    增加國(guó)家賽頻率，以此作為命名國(guó)家品系的平臺(tái)，各省市也可以專(zhuān)門(mén)設(shè)置評(píng)定品系的“集成比賽項(xiàng)目”平臺(tái)。三至五年的賽績(jī)數(shù)據(jù)，產(chǎn)生“正式授予”的中國(guó)第一批“品系”，具有相當(dāng)可操作性，我們應(yīng)該具備這樣的能力和因地制宜的創(chuàng)造性。凡是熱愛(ài)信鴿，關(guān)心中國(guó)信鴿事業(yè)的鴿友，都應(yīng)該以積極向上的、健康的心理，期盼屬于中國(guó)的品系形成和發(fā)揚(yáng)廣大。

    一成不變等于退步。創(chuàng)新求變不一定成功，什么都不做肯定死路一條。以筆者觀(guān)之，其實(shí)，最復(fù)雜的也是最簡(jiǎn)單的。是人為因素和固有的認(rèn)識(shí)，將品系披上了神秘而高不可攀的外衣。是信鴿育種的傳統(tǒng)思維方法，將品系搞得太復(fù)雜。是鴿友“一個(gè)不買(mǎi)一個(gè)帳”的傳統(tǒng)“習(xí)俗”，埋沒(méi)了很多已經(jīng)成名成系的中國(guó)鴿系。當(dāng)然，您可以持不同意見(jiàn)，您也可以不負(fù)責(zé)任的說(shuō)點(diǎn)風(fēng)涼話(huà)，您更可以提出一籮筐困難和疑問(wèn)。無(wú)論您出于什么動(dòng)機(jī)和心態(tài)，至少有一點(diǎn)可以確定，對(duì)中國(guó)信鴿的現(xiàn)狀和走向缺乏關(guān)注和熱情，只能使環(huán)境越來(lái)越混亂，因此，在門(mén)檻和規(guī)則公開(kāi)、公平、人人有機(jī)會(huì)的前提下，任何新生事物，都需要更多的人以積極、向上、健康的心態(tài)去完善并參與，才可能事半功倍。

    當(dāng)務(wù)之急要做的實(shí)在太多。然而，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)品系形成之道，涉及到中國(guó)情結(jié)，關(guān)聯(lián)中國(guó)30萬(wàn)信鴿會(huì)員的熱情、動(dòng)力和情結(jié)，當(dāng)位列首要。本人認(rèn)為，在鴿友群體中產(chǎn)生共鳴，并形成一種群體“強(qiáng)烈要求”的方式和形式，才可能引起鴿協(xié)高度重視，出現(xiàn)先行試點(diǎn)的省市。